嘉泰三年，集英殿修撰陈公告老于朝。天子叹曰：「此吾旧学，且书命之臣也」。除宝谟阁待制。遗奏闻，赠四官，录其后，所以饰其终者如故典。门弟子哭之失声，里人聚而相吊，四方士夫闻之，无不衋伤者。盖非他人云亡之比也。公讳傅良，字君举。其先自闽徙温州瑞安县帆游乡湗村里，至公八世矣。曾祖靖，祖邦，父彬，皆不仕。父以公贵，累赠朝请大夫，妣徐氏赠令人。朝请邃于《易》，教授乡里，以笃行称。公天分高胜，其于学问心悟神解，而苦志自勉，精力亦绝人。隆师亲友，有不可解于心者。兴化刘复之朔以南省第一人来为司户参军，摄教官，得公程文，以为绝出。公之年甚少也，而名已高，开门受徒于仙岩僧舍，士子莫不归敬。薛寺正士龙见公问所安，公曰：「毋不敬」。士龙曰：「比参倚如何」？公释然增进，归心薛氏。后又相从于滆上，读书一日千里。其为薛氏祭文云：「我昔自喜，壁立倚天。见兄梅潭，忽若坠渊」。梅潭即仙岩也。伊洛之学，东南之士自龟山杨公时、建安游公酢之外，惟永嘉许公景衡、周公行己数公，亲见伊川先生，得其传以归。中兴以来，言理性之学者宗永嘉，惟薛氏后出，加以考订千载，自井田、王制、司马法、八阵图之属，该通委曲，真可施之实用。凡今名士得其说者，小之则擅场屋之名，大可以行于临民治军之际。公游从最久，造诣最深，以之研精经史，贯穿百氏，以斯文为己任，综理当世之务，考覈旧闻，于治道可以兴滞补敝，复古至道，条画本末，粲如也。本朝名公钜卿，不可缕数，自韦布而名动宇内者，不过数人。公自为举子业，其所论著如《六经论》等文，所在流播，几于家有其书。蜀中文学最盛，读之者无不动色，文体为公一变。至传入夷貊，视前贤为尤盛。乾道六年始入太学，士无贤不肖敛衽下风。八年，公之高弟蔡公幼学为省元，公次之，徐公谊又次之。薛公叔似、鲍君潚、刘君春、胡君时等，皆乡郡人，非公之友，则其徒也，尤为一时盛事。既登甲科，朝野想望风采，授泰州教授以归。参政龚公茂良帅江西，以书币招之，愿与定交。公曰：「此古人羔雁之礼，不行于世有年矣」。善辞之，未赴。会太学录阙，求之者众。龚公实行宰相事，奏孝宗曰：「待次不改阙，初官不堂除，陛下良法也。太学录一阙，而睥睨者众，臣欲择取名儒，为士林所推者，越拘挛而用之，则人自服矣」。上问为谁，以公对，上曰：「是朕所素知者」。除命一下，果无异辞。就职几月，车驾幸学，改承奉郎。龚公既罢政，亦寖有相嫉者，添差通判福州。帅相梁公克家得公，喜甚，以政委之。公悉心裨赞，不事形迹，卒以专擅论罢，时淳熙七年也。寻主管台州崇道观，起知桂阳军。閒居八年，始赴郡。提举荆湖南路常平茶盐事，就迁转运判官，改两浙西路提点刑狱。公在桂阳，蠲除宿负，罢弛斜科，仓司则补籴诸郡米至十万斛，漕司亦蠲钱数万缗。力讲荒政，所及者广。进登极银三千两，属方救荒，力不能办，申请减额，损三之二，实惠遂及一方。以服勤使事，尝感寒疾，至是以奏事再入脩门，须鬓如雪。丞相留公正一见，叹曰：「几年陈君举，尚可使外补耶」？奏留为吏部员外郎。初对，上曰：「卿去国几何时？朕欲见卿久矣。知卿学问深醇，有所著书进来」。时上临朝渊默，罕有圣语。公敬谢而退，以《周礼说》进。擢秘书少监，训词曰：「朕日御便朝，延见郎吏。有郎白首，色夷而气温，傧者赞其名，则汝傅良也」。朝列传诵，实黄公裳之词也。兼实录院检讨官。皇子嘉王府妙选官寮，以公兼赞读。未几，除起居舍人兼权中书舍人。期年，始迁起居郎。绍熙末年，龙楼问寝不以时。自大臣而下更进谠言，从班多连名腾奏，或同班叩请。公自以受不世之遇，必欲身任其责，请对直前，几无虚月，剀切痛愤，指陈利害，无所不用其至。盖尝赞嘉邸为中宫言之。又尝奏疏谓：「臣等在王邸，于古今父子君臣之际，人之大伦，天地之正义，以开导贤王，而会庆阙上觞之礼，长至亏称贺之仪，区区口耳之感，必不能胜躬行之化，纸上之习必不如家传之法。今既上失三宫之欢，则臣等讲读皆为空言矣」。其馀骨鲠之言，有敌己以下所不能堪者。上终不加谴，而言亦不用。一日奏云：「陛下屡许臣以出，又令传旨于庙堂，而复不然。臣贪恋厚恩，未忍决去。容臣遂思补过，更图入奏。若不垂听，则有致为臣而去耳」。又从而草奏，曲尽事节，犯颜极论，度上意不回，遂上挂冠之奏。上虽不受，玉音赐可。公即申省乞致仕，宰辅留之不可。既行，授秘阁修撰、嘉王府赞读。皇上御极，以中书舍人召还。兼侍讲、兼直学士院、实录院同修撰，谓可行素蕴矣，而言者指其学术不正，罢为提举江州太平兴国宫。庆元二年，复劾其在太上朝奏对狂率，降三官，罢祠。嘉泰二年，叙复元官，再畀祠禄，遂除泉州。以病力辞，除集英殿修撰。病革谢事，遂有次对之命。十一月十有二日，终于里第，享年六十有七，积官至朝议大夫，爵永嘉县开国男，食邑三百户。娶张氏，名幼昭，字景惠，主管礼兵部架阁文字孝恺之女。以妇德著闻，先公九年卒。子男二人：师辙，迪功郎、安丰军寿春县主簿；师朴，承务郎。女七人：长适迪功郎、监镇江府凌口酒库潘子顺，次适从政郎、新福州连江县丞薛师雍，次适迪功郎、处州州学教授林子燕，次适迪功郎、新福州连江县尉徐冲，次适进士张绍，次适进士张畴。一尚幼。令人葬于前山，开禧元年三月庚申，二子奉公之丧合焉。呜呼！以公之抱负伟杰，学博而精，观书别有高识，作文自出机杼，类非今人所可企及，求之古人，亦未易多得也。受知三朝，掌内外制，经帷史馆，不为不遇，而名高多忌，卒不得究其经世之学，为可痛也。公行谊著于乡曲，述作擅于当世，不待屡书。敢摭其论奏之大者列之，然后知其非谀墓之词也。公之赴郡，免奏事而去。归觐光宗，以旧欲奏之孝宗者陈之。盖公忧国之心，泽民之具，其说不易。谓：「艺祖创业垂统，无非可传之法，而深仁厚泽裕我后人，则专以爱惜民力为本。考之故牍，自建隆至景德四十五年间，南征北伐，未尝无事，而金银钱帛、粮草杂物七千一百四十八万计，在州县不会，古所谓富藏天下者也。诸道上供，随所输送，初无定额。留州钱物，虽尽曰系省，而不尽取。大中祥符元年，三司始奏立上供税额。熙宁用事者始取艺祖之约束，一切纷更之。新法既行，增上供之额一倍，至崇宁遂增数倍。此特上供耳，其他杂物，熙宁则有令项封桩，元丰则有无额上供，宣和之经制，绍兴之总制、月桩，皆至今为额，而折帛和买之类不预焉。茶引尽归都茶场，盐钞尽归榷货务。秋苗以十之八九为纲运，是皆不在州县。于是取之斛面，取之折变，取之科敷，抑配赃罚，而民之困极矣。方今之患何但夷狄？盖天命之永不永，在民力之宽不宽。岂不甚可畏哉」！上曰：「莫急于此，但以处置为难」。公奏第三劄子，乃是处置之说。既奏，褒美再三。其大略曰：「嗣位之初，诏为宽民，置局讲究，而民穷如故。盖以裁抑细微，或蠲空张之数，未有以称明诏，慰民望也。国家财力竭于养兵，又莫甚于江上之军。故每欲省赋，朝廷以为可则版曹不可，版曹可则总领不可，总领可则都统司不可。以谓之御前军马，虽朝廷不得知，谓之大军钱粮，虽版曹不得预，中外势分，职掌不同，事权不一，施行不专，虽欲宽民，得乎？使都统司之兵与向者在制置司时无异，总领所与向者在转运司时无异，事出一体，而后可议宽民力矣」。转对，又论：「艺祖治大而不治细，以上书人文字令知制诰看详，升降以闻，次对章奏下尚书省参详。人主所自择，不过台省长官，岂不甚易行哉」！又尝论役法，谓：「免役钱者本以恤民，使出钱雇役而逸其力也。自罢募户长壮丁而取其钱，今隶总制之类，于是役者白著而法不得不坏。保正长催科，是以保甲法乱役法而行之也。熙宁自有役法，五等簿是也。自有保甲法，鱼鳞簿是也。五等则通县计之，鱼鳞以比屋计之。保甲但以稽察盗贼，与免役初不相关。熙宁七年始以保丁充甲头催税，而耆户长、壮丁之属以次罢募，利其雇钱而封桩之法起矣。元丰遂著为令，以甲头同大保长催科。元祐匆匆复旧，随即纷更。至绍圣二年，催科悉用大保长，役法转而为保甲。嘉祐以前，固无此法，至此又非王安石之旧，特章惇为之。今士夫耻言安石之为人，指章惇为罪魁，而方世守其变乱之馀，以为成宪，万古设法，一安石能改之，章惇能力行之，此斯民最大之害，乃若出于三代之旧而莫敢议。有议之者，则付之有司，不过检坐见行条法，申严行下。此臣尤所未喻也。诚能不以保甲法乱役法，虽未足以尽宽民力，亦可谓至恩矣」。进故事，以真宗诏两浙、福建、荆湖身丁钱并特除放，其论尤详。以为减折帛不如身丁切于穷民，此皆公平时考古验今，可举而行，非若泛然美观之言，卒不得见于用。若其封还词头，遇事辄发，未易悉数。如请还黄裳给事中，则引唐吕元膺、绍兴程瑀以为比。论张子仁之建节，则请先处分留正之去，留吴挺之除代。而其甚难者，莫如陈源与率逢原二者。源之贯盈，幸不及诛，忽除内侍省押班，琐闼摄事者缴章五上，人皆传诵。大臣力请，触雷霆之怒，几不自全。一为书行，公议沸腾，党与凶焰不可向迩，而公独当之。逢原粗暴，恃有奥援，所至凶横。其在池阳，几至军变，为总领郑湜所发，按其偏裨。上命枢臣镌戒，方待罪间，自副统制升都统，公又论之。源供职自如，而词命不行，终不得俸。逢原先被宣劄，已自书衔，而公于二者执奏再三，终不奉诏，以至乞身而去。公去未几而内禅，子仁讫不得节钺，源亦罢去，逢原以病废。惟此三事，无敢婴其锋者。公神色不动，来则缴奏，旁观者为之寒心，而外间罕知之者。钥与公同生于丁巳，少我九日。自分教东嘉，为布衣交，义兼师友。后虽一同朝迹，而情义日笃。一旦同在西掖，同摄北门，相与如弟昆然，至于同寅协恭，尤非他人之比。艺祖东向宗庙大典集议至再，始正百年之礼。而台谏有异论，钥极论之。丞相赵公宣旨，钥又执不可。公从旁力赞其决，而事遂定。谢知閤渊以太母之弟有旨，请给等依禄格全支。公已书行，而钥駮之。再命特与书行，公上奏，先具钥之駮章，且曰：「楼钥委是允当，始知臣失于点检，不及论奏。若更书行，臣有三罪：一则迎合圣意，不敢执奏。二则冲改旨挥，使有司无所凭守。三则耻过遂非，无见善则迁之义。欲望追寝御笔，仍正臣卤莽之罪」。其事遂已。呜呼，孰有负重名于时，致身至此，而服义引慝，同济公议如公者乎！汲引人才，如恐不及。在湖南，应诏荐宋文仲、吴猎、蒋砺、杨炤，在朝则荐朱熹、叶适、吴仁杰、王明清修史，苟知其贤，不复以私嫌为忌。其他成就延誉，使就声名者，不知其几也。博极群书，而于《春秋左氏》尤究极圣人制作之本意，左氏翼经之深旨，著《春秋后传》、《左氏章旨》二书。盖经止获麟，孔子卒，传止韩魏反而丧之之后，殆未有此书也。愿见不可得，则曰：「此吾身后之书」。近既得之，诵读不已，不揣而为之序。其门人遂以铭为请。钥欲述公行事，或恐有触忌之嫌。自以投閒十有三年，已挂衣冠，视荫几何？知公为最详，若畏避而没其实，岂不负吾亡友！会稡未集而病，深恐溘先朝露，不究此志。小愈，遂扶惫而毕之。公风度高远，动辄过人。诗律之精深，字画之遒媚，登览高致，吟讽低昂，亲之则使人意消，王谢韵度，尚可想也。方主上在宫邸时，寮寀以诗为寿，惟翊善黄公与公之诗皆有讽谏。上为置酒，各亲书所上诗谢之。公后尝奏知，以御札登诸石而跋其下。以其稿示钥，未及刻而公归。访求此藁不可复得，犹记其略云：「季札观乐歌颂，而曰哀而不愁；太史公读《虞书》，至于君臣相敕，维是几安，未尝不流涕也。成王作颂，推己惩艾，可不谓战战恐惧，善守善终哉！盖颂者不专于美盛德之形容，皆敕戒之义。秦斯以来，此义殆绝」。钥读之，为之感咽。呜呼，此又先儒之所未发也！铭曰：

温居瀛壖，儒学之渊。间气所钟，挺生斯贤。舒向金玉，游夏渊源。群书博极，本末贯穿。退然布衣，名震八埏。晚登周行，帝席为前。典刑具存，训词是专。王邸螭陛，史馆经筵。独当雷霆，刀欲回天。经世泽民，赍志终焉。天之生才，夫岂偶然？储神毓秀，其必有年。宦匪不达，受才则全。道之不行，赖有遗编。后有百载，复见儒先。哀哉止斋，见此铭镌！

公讳傅良，字君举，姓陈氏。其先自闽徙温州瑞安县之帆游乡，至公八世矣。曾祖靖，祖邦，皆有隐德。考彬，深于易学，洁行自晦，乡里称为长者，以公贵累赠朝请大夫，妣徐氏，赠令人。公英迈不群，彊学笃志。其为文出人意表，自成一家，人相与传诵，岁从游者常数百人。宗正少卿郑公伯熊、大理正薛公季宣皆以经学行义闻于天下，公每见二公，必孜孜求益，脩弟子之礼。一日，与薛公语，恍然若有所失，乃独潜心《易》、《论语》二书，求古圣贤所以穷理尽性之要，近思深探，弗造其极致弗措也。既而薛公客晋陵，公往从之。薛公与公语合，喜甚，益相与考论三代秦汉以还兴亡否泰之故，与礼乐刑政损益同异之际。盖于书无所不观，亦无所不讲，经年而后别去。还过都城，始识侍讲张公栻、著作郎吕公祖谦，数请间扣以为学大指，互相发明。二公亦喜得友，恨见公之晚。是岁乾道六年也。其秋入太学，国子祭酒芮公晔雅闻公名，亲访公于所隶斋，见其二子，且即以公为学谕，俾为诸生讲说经义。公以非故事固辞，芮公不可，公遂谒告去，从容天台、雁荡间，益究其学。越二年，礼部以名闻，孝宗方锐志治功，慨然慕唐太宗之为人，于是临轩，以太宗事策新进士。公对言：「陛下有无我之量，而累于自喜；有知人之明，而累于自恃。是以十有一年于兹，而治绩未进于古，下情犹郁，公论犹沮，士大夫犹有怀不敢尽」。且以太宗求谏崇儒等事，反复规讽，其言深婉切至。有司奇之，将请寘第一，或议不合，犹在甲科。当是时，公名震天下，其文流入夷貊。授迪功郎、泰州州学教授，未赴。参知政事龚公茂良为孝宗称公之材，持除太学录。车驾幸学，改承奉郎。居岁馀，力求外补。吕公方在三馆，谓公曰：「盍少留」？公曰：「出处之义，不敢不谨其始也」。添差通判福建。丞相梁公克家领帅事，委成于公，公为之画，凡一路若郡所当兴废，及讼狱之曲直，一裁以义，无所回屈。疆禦者不得售其私，始忌且怨。州人有方在谏省者，论公，罢之。居二年，主管台州崇道观。又二年，差知桂阳军。又三年，乃之官。居閒既久，日覃思于六经，将有所述，以开后学。一室萧然，与士友终日澹如也。治桂阳，首为教条，戒其吏以徙善远罪，谕其民以孝弟姻睦。人感公德意，不严而化。蠲民宿负及县月输之未入者，凡廪藏受输以例取赢者悉裁之。明条目，简文移，县得达情于郡，而吏无所容奸，郡计自裕。岁小旱，预出钱籴于旁郡，置数场以粜，粜已复籴，循环不乏。又听民以薪易官粟，或就役于官食其力，民无饥者。连帅潘公畤以缗钱五千助籴，公益以郡钱，立式贷之，约岁登偿，及期不复索。光宗受禅，除提举湖南常平茶盐。去郡，老稚遮送不绝。明年，就除转运判官。湖湘民无子孙者，率以异姓为后，吏利其赀，辄没入之。公曰：「使人绝祀，非政也，况养遗弃固有法」。存其后者几二千家。潭州常平粟且四十万，而全、永、道等州数绝少，无以备歉岁。公曰：「移多益寡，使者职也」。既掌漕，犹摄庾事，乃令诸州各留岁运粟以益常平，以潭之常平代其输。郡告乏者，减其送漕司之钱。民输折苗钱重，为损其直。潭州槠州市酒课，岁尝至缗钱二十万，遂以配于民为额。公摄州事，按旧籍顿减之，民得少纾。改提点浙西刑狱，过阙，留为吏部员外郎。论对奏言：「艺祖皇帝垂裕后人，专以爱惜民力为本。熙宁以来，用事者始取艺祖约束一切纷更之，诸路上供岁额增于祥符一倍。崇宁重修上供格，颁之天下，率增至十数倍。其他杂敛，则熙宁以常平宽剩、禁军阙额之类，今项封桩而无额。上供起于元丰，经制起于宣和，总制、月桩起于绍兴，皆迄今为额，折帛和买之类又不与焉。茶引尽归于都茶场，盐钞尽归于榷货务，秋苗斛斗十八九归于纲运。州县无以供，则豪夺于民，民困极矣。方今之患，何但夷狄，盖天命之永不永，在民力之宽不宽耳，岂不甚可畏哉！陛下宜以救民穷为己任，推行艺祖未泯之泽，以为万世无疆之休」。且言：「今天下之力竭于养兵，而莫甚于江上之军。都统司谓之御前军马，虽朝廷不得知；总领所谓之大军钱粮，虽版曹不得与。于是中外之势分，而事权不一，施行不专，虽欲宽民，其道无繇。诚使都统司之兵与向者在制置司无异，总领所之财与向者在转运司无异，则中外为一体；中外一体，则宽民力可得而议矣」。上从容嘉纳，谓公曰：「朕思见卿久矣，卿学问深醇，著书必多，可悉以进也」。遂迁秘书少监。公进《周礼说》，以《格君心》、《正朝纲》、《均国势》为目，目各四篇。兼实录院检讨官，选兼皇子嘉王府赞读。公以为王者之学，经世为重，祖宗成宪，尤当先知，乃纂次建隆以来行事之要，为王讲诵大指。每至立国规摹，必历叙累朝因革利害，附见其下，本末粲然，如示诸掌。绍熙三年十二月，擢起居舍人。四年正月，兼权中书舍人。先是上少不豫，群臣奏请，或弗时决，公言：「一国之势譬如一身，少有壅底，便生疾恙。若今日迁延某事，明日阻节某人，人心益玩，主势益轻，设有奸憸，乘时为利，则中外之情不接，威福之柄可移。虽是擅传旨挥，将亦无从觉察。陛下何不务自宽大，以怡精神，出则从顺动之宜，居则享燕閒之福，而乃徒速无故之谤，且贻万一之忧哉」！又言：「人主不自彊，则谗间迎合之计得以乘之。因其厌省览也，则有以好名之说中伤忠谠；因其惮改作也，则有以生事之说沮坏事功。凡若此，皆谗间也。因其近声色也，则有以勿问外人之说固结宫禁；因其乐燕饮也，则有以勿亲小事之说窃弄威福。凡若此，皆迎合也。谗间之计中，则君子日疏；迎合之计中，则小人日亲。而其极至于天变不告，边警不闻，如是而天下不多事者，未之有也」。给事中兼嘉王府翊善黄公裳以封还除目改兵部侍郎，公言：「给舍封駮，是谓官守，若以为是，则当听从；若以为非，则当罢黜。今阴废其言而阳迁其官，是非不明，赏罚倒置，不谓清时，有此过举。乞令裳依旧供职，以释在廷之疑」。池州副都统制率逢原就除都统制，公言：「逢原专横掊尅，士伍咸怨。淮西总领郑湜姑按其偏将以警之，逢原惧而自劾，方诏放罪，不应信宿之间，遽有迁擢」。诏依已降旨挥，公复缴论之。陈源除入内内侍省押班，给事中駮之，不可以书读矣，公言：「源僭侈专横，得罪高宗，投窜远方，籍入家产。及许逐便以来，间有恩命，则臣僚相继论奏，悉蒙开纳。今琐闼迫于天威，黾俛书读，臣必不敢奉诏草词」。内批张子仁除节度使，公言：「留正辅相初政，于今五年，待罪郊外，而去留未决。赵雄以前宰相起帅江西，抱病告终，而恤典不及。西陲拥兵十万，吴珽物故，择代不可不谨，恤终不可不至，而屏去申奏，以为失实。当此时也，乃遽独加恩于勋旧之家，轻重不伦，先后失序，臣深为圣明惜之」。诏子仁系勋臣子，可与书行，公又言：「报答旧劳，孰与辅初政者之为亲？矜怜后裔，孰与专帅阃者之为重？陛下傥下察末议，少霁威严，天意豁然，群疑冰释。事关廊庙，则立赐施行，忧在疆埸，则亟须处置，庶几国家尊荣，朝野欣豫」。奏虽不报，然陈源竟不命词，张子仁亦不果授。越是岁十二月，迁起居郎。公言：「陛下覆护臣子，容忍不弃，而不务明其去就之谊。比有以台官察宰属者矣，陛下皆出之，俄而并召，并用为卿将，孰是孰非耶？有以后省駮从班者矣，陛下为罢给事中，已而并除职名，一去为郡，一为王府官，然则是俱有罪耳。有以谏官疏大臣者矣，陛下欲并用之，大臣乞去不得请，谏官乞去又不得请，然则是俱贤耳。至如臣不度疏贱，论奏内侍不当为知省官，陛下虽纳臣之章，不行词，不赋禄，而其人至今出入禁闼，与见任无异，则是中书后省与黄门相持不决，尤所未喻。愿陛下明人臣去就之谊，自不肖臣始」。时上疾犹未平，重华之朝稍阙，大臣而下，交进更谏。公自以受知最深，每入对，必以父子天性及古今祸福安危之际委曲开陈，期以感悟上心，上亦为之动。及孝宗有疾，公踰旬三请对，以为：「两年以来，以不过宫谏者多矣，陛下间或听之，亦无过勉彊一出。臣独私念，陛下特误有所疑，积忧成疾，以至于此。每于陛下心事之间，反覆开明，至于深入切中，陛下为臣倾倒，一无隐情。然而今日确许，明日中变。以误为实，而开无端之衅；以疑为信，而成不疗之疾。是陛下自贻祸也」。公敷奏剀切，上未能听，因面乞纳禄，不许，最后复言：「今天下本无事，而陛下以忧疑失人心。若圣意释然，则群情自解，转祸为福，不过反掌之间。臣言不足听，当永辞阙庭，是以复论人心可畏之说，愿陛下亟图之」。是日公论谏益切，度上意弗回，乃上致仕之奏。上曰：「甚好甚好」。公退，则申尚书省，自免而归。改秘阁修撰，复兼嘉王府赞读，公辞不拜。今上受内禅三日，诏公归班。又四日，除中书舍人，公三辞而后受。未至，命兼侍讲。时方博延名德之士进诸朝廷，知潭州朱公熹召为焕章阁待制，侍经筵，与公同日造朝，班行相庆。公入见，首言：「陛下嗣守丕图，宜上稽孝宗明断总揽之政，兼体上皇隆宽不自用之美，参酌两朝治体，择其为天下后世便者兼行之」。诏知阁门事谢渊系皇太后亲弟，特给全俸，今同知枢密院事楼公钥时为给事中，封还录黄。公言：「楼钥所駮允当，望追寝前命。臣失于论奏，乞正卤莽之罪」。因言：「陛下临御未久，每事当遵守法度。近因臣下妄有陈乞，往往直降内批，或与差遣，或添请给、人从。深恐自此，浸开倖门。愿陛下念付托之重，加兢惧之诚，凡宫禁请求，断勿垂听」。兼直学士院。会有诏，朱熹与在外宫观，公请对，将陈其不可，诏俟别日宣引。公连疏言：「朱熹三朝故老，难进易退，欣慕圣明，幡然一出，天下相贺，以为得人。则进退之间，岂宜容易？内批之下，举朝失色，臣不敢书行」。后四日，诏朱熹进宝文阁待制，与郡。未几，以公兼实录院同修撰。公以史事宜有专官，再辞不许。阜陵复土，上始自重华宫入居大内。公首请增置谏员，收用恬退之士，诏问民间疾苦。上雅敬公，每对必虚己以听。始，上在潜邸，寮寀因诞日以诗为寿，公与翊善黄公诗皆以开导德性，冀有所规益。上感二公意，各亲书其诗谢之。于是，上屡趣公为跋语刊石，同进者以上眷公厚，始多忌之。知阁门事韩侂胄浸窃威福，倚言路以排斥忠正，有上章诋公者，诏提举江州太平兴国宫。庆元二年夏，言者复交章诋公，诏降三官，罢宫观。公屏居杜门，一意韬晦，榜所居室曰「止斋」，日徜徉其间。宾至，则相与讲论经史，亹亹不厌。故旧之在朝者，或因人问公起居，公皇恐逊谢而已。嘉泰二年正月，诏复元官，提举江州太平兴国宫。三年，起知泉州。公以疾力辞，许之，授集英殿修撰。疾益侵，请谢事，授宝谟阁待制。以其年十有一月丙子卒于家。属纩，酌酒与兄诀，凝然而逝，年止六十有七。积阶至朝议大夫，爵永嘉县男。讣闻，赠通议大夫。娶张氏，主管礼兵部架阁文字孝恺之女，封令人，以妇德称，先公八年卒。子男二人，师辙，承务郎、新监临安府盐官县买纳盐场；师朴，承务郎。女七人：长适迪功郎、新光化军司理参军潘子顺，先卒；次适从政郎、福州连江县丞薛师雍；次适迪功郎、新处州儒学教授林子熙；次适迪功郎、新福州连江县尉徐冲；次适进士张绍；次适进士张畴；次未行。孙女一人。开禧元年三月庚寅，师辙等奉公之丧，合葬于所居前山令人之兆。公刚毅洞达，宽博乐易。其为学先于致知，充以涵养，默识自得，不可企及。而笃于躬行，周于人情事物，兼博约，贯精粗，不倚于一偏。与同志论学，必以兢业为先，盖其所自用功处也。事兄恭谨，终老不懈。自奉清约，闺门肃然。其接人委曲周尽，人人得其欢心。汲引后进，如恐不及；小善曲艺，奖予无倦。士多不远数千里，乐从公游，公随其所长，诱掖磨琢，以成其材。在湘中，奉诏荐湖广之士，以今四川安抚制置使吴公猎为称首。其他如宋文仲、杨炤、蒋砺，皆一时之选。及在后省，丞相留公正、知枢密院事胡公晋臣数访人物，公为言某人有德，某人有材，宜兼收而器使之，毋有所偏废。二公以公言，多所引用，公未尝以语人也。公早有重名，媢疾者众，往往为谤语以中伤公。故当孝宗有为之时，主上愿治之始，而不得少安于朝，退而家食者前后且二十年。比上念公，起镇名藩，天下期以复用，而公已病笃矣。卒之日，室无馀赀，田不过二顷，其葬也，资友朋之赙以集事，然后诱沮公者始皆愧服。公在三山，阅故府所藏累朝诏条，凡财赋源流，国史所不尽载者，考之悉得其要领。常以为祖宗德泽深厚，而后来有司乘时易令，取民之数乃过于前代，宜有以变而通之。故一见光宗，首陈其要；及转对，则乞议免役钱；进故事，则乞除身丁钱；至上初亲政，则又乞出内帑助版曹经费，少宽催理，以纾民力。然皆言之而未及用，天下不少被其泽也。公既没之四年，上诛韩侂胄，尽黜其党，一时故老为侂胄所排斥者收用略尽。使公尚在，得复见上，以素所考论次第条奏，见于施行，其所补岂有浅浅哉。公有《毛氏诗解诂》二十卷，《周礼说》三卷，《春秋后传》十五卷，《左氏章指》三十卷，《读书谱》一卷，《建隆编》一卷，《制诰集》五卷，《文集》三十卷。公深于《春秋》，其于王霸尊卑、华夷消长之际，及乱臣贼子之所由来，发明独至。又以为左氏最有功于经，能存其所不书，以实其所书，故作《章指》以明笔削之义。楼钥为之序曰：「自有《春秋》以来，盖未有此书也」。平生笃于学《易》，尝为之说，而未及就。幼学未冠从公游，朝夕侍侧者且十年，公爱而教之，勉以前辈学业。幼学虽不敏，然佩公之训，不敢自弃，每视公以为出处。知公独详，敢状其言行之大略，以上于太史氏。谨状。嘉定元年十一月日，学生朝议大夫、试尚书吏部侍郎、兼侍讲、兼直学士院蔡幼学状。

徵玄修之终始兮，实惟主兹下人。握否泰之冥机兮，运盈虚之逸轮。抗紫霄而忽蹶兮，潜黄壤而遽申。或千秋而同状兮，或一息而异形。褐夫睨酒兮，眸子滥而不知其旨。通侠敝兹崇阅兮，奇羞远乎奴史。般纷纷其万变兮，职吾修其谋之。叨厥程子于往圣兮，曰祸福人其自求之。子冠切云之显章兮，践敬义以方且。道愈亢而滋穷兮，莽不测其所极。时纯朴之介姿兮，众谓余其悻骄。柔颜色以接言兮，弹膏泽而不韶。负栏宇之暖日兮，受絺绤之凄风。脂肪涸而万物利其莫沾兮，固一穷而独存。昔仲尼之元良兮，曾削迹而莫容。虎踞尊而雄盼兮，佩青庙之元弓。回盏终而弥天兮，拟圣车以为椁。蹠富毙而綦寿兮，丝猥附而庞合。萧缧绁而强死兮，葱珩锡夫腐馀。元机饿而枉绝兮，委刍豢于猿狙。奔利而逢吉兮，蹈道而蒙尤。恐前志之不然兮，端拜而徵兹元修。谓穹邈其莫觌兮，枉日月之盛明。将广裕而难撼兮，又奚用夫雷霆？恢幽酆之黳庭兮，积忠魂与义魄。张畴极之备福兮，丛嵬琐之猥籍。予既不能滑稽以改节兮，修又颠而莫测。登皇阍而陈词兮，曰予其流辟于裔民。皇告予以吉占兮，愿少安其勿忧。孰有种而无获兮，孰既献而靡酬？羌末运之方绍兮，视恍恍若有亡。逮考要其考详兮，亦何以遁夫玄枵？援劲弨以射日兮，赤乌瞠而莫逃。挥悍鞭以笞社兮，众丛聚而呼号。虚近而理远兮，岂不足以骋厥志？尚尔驱之侥倖兮，在裔子犹颠沛。桓彝则以待世兮，世杂袭而万殊。要厥终之有类兮，夫何怪于须臾？戴厥声而折困兮，负鄙号而恣睢。亦一失而一幸兮，在哲士其择之。若骨𦟟而滋馨兮，恶肉泽而踰秽。贤世短而声长兮，愚年引而名厉。彼声利之两济兮，乃元气之所会。孰遍得而获幸兮，犹抱恨而慷慨。舍一旦之荣悴兮，通往辙而并观。余色康而心怡兮，视臭恶犹肥甘。乱曰：养性保真，复吾性兮。体常履正，顺吾命兮。仁为吾居，由义径兮。援古为则，今为證兮。要不爽厥生，孰殃庆兮！